黄河生死书_分卷阅读_353
想到这里，我心道，人类的未来关我屁事，我他妈的又看不到。
于是我不再想下去，出口问龅牙妹道，神农作为一个原始时期的人，他为什么能有这么超前的思维？
龅牙妹道，这个我不太清楚，貌似和他身边的一个乐巫有关。
听了这话，我眼睛一亮，问道，这个乐巫是不是飞天羽神？
龅牙妹咦了一声道，你怎么知道。
我简单的将我们如何去了神农祭坛，如何发现飞天羽神，如何进入了神农镜镜中世界的事情对她说了一遍。
龅牙妹点头道，据我所知，飞天羽神来自“东方伊甸园世界”，传说这个世界是女娲娘娘身边的两大神巫遵照女娲娘娘的命令建设的“第五世界”。
我说，这两大神巫是谁？
龅牙妹道，巫相和巫姑，传说是女娲身边的灵山十巫中的两个神巫，听人说这女娲娘娘曾率领灵山十巫进入黄泉归墟和上古妖兽搏斗，最终这灵山十巫死了八个，只剩下巫相和巫姑，随后女娲娘娘命他们秘密建设了东方伊甸园世界。据说这两人为了怀念自己的同胞写下了《灵山经》，为了不至让《灵山经》的知识和东方伊甸园的秘密埋没于世间就命飞天羽神和另外一个人携带《灵山经》和伊甸园的秘密，出了伊甸园在世间传播。这就是飞天羽神身上肩负着的神圣使命。
听了这话，我大喜，叫道，真是得来全不费不功夫，真是谢谢你将这秘密告诉我们。
龅牙妹听我这么说，撇了撇嘴道，这算不上什么秘密，生活在这个梦之世界的人应该全部知道。
我说，你们是怎么知道的？
龅牙妹道，这些东西都是记载于飞天神庙之中的，飞天羽神是我们这里崇拜的神祗之一，而我们这里又有着祭祀飞天羽神的习俗，几乎每个人都到过飞天神庙，所以每一个人都知道这个信息，既然每一个人都知道的信息，就算不上秘密了。
我心道，程老队长说的果然没错，神农祭坛果然隐藏了伊甸园的线索，而飞天羽神果然如之前我们猜测那般是从伊甸园跑出来的乐巫，只要我们找到伊甸园的具体地址，就能进入伊甸园找到那里居住的乐巫，就能让他们用天籁之音唤醒正在沉睡中的庄羽。
想到这里，我出口对龅牙妹道，那飞天神庙中有没有记载关于东方伊甸园具体位置的信息？
龅牙妹道，没有。你想知道东方伊甸园在哪，就必须要找到飞天羽神。
我道，那这个飞天羽神在哪里？
却不知龅牙妹说出什么话来，且听下回分解。
第三十六章 镜梦缘（2）
我疑惑道，这个梦之空间诡秘莫测，是说来就来说走就走的吗？
龅牙妹道，这个梦之空间主管之神是梦之神，此神最早是陪伴神农大神的一只灵猴，灵猴老死之后，神农对其日思夜想，白猿身体就逐渐在神农梦之空间形成，并且由于它与神农心灵相通，于是就成为了这个空间的主宰之神，也就是说，这个梦之世界掌握在白猿手中，又被称为梦兽，有着死而复生，编织和修复梦境的能力，然而黄帝大神此人身边也有一只灵兽，名字叫食梦兽，有着吞噬梦境的奇特能力，黄帝大神有这神兽相助，所以能够自由出入这神农的梦之世界。
说到这里，她呵呵一笑道，神农大神的梦想是神农部落整个部落的人的梦想，需要每一个人的梦之力加持才能稳固，但是自神农之后，部落的人道德败坏，已经没有人记住神农的梦了，所以梦之空间的力量越来越稀薄，所以被黄帝大神身边的食梦兽给吞噬的支离破碎，但是还好，圣人的梦只会暂时破碎不会永久消失，在梦兽白猿的努力下，神农梦之世界又逐渐的恢复，而我们也得以再生。生活在这里的人，心灵相通，安静祥和，衣食无忧，没有争夺，我们都很快乐。
我道，既然梦兽白猿主宰这个梦之世界，定然有着将人送出这个梦之世界的法子了。
龅牙妹道，你们为什么要出去呢？在这里想什么就有什么，快乐的生活多好？
我和曹有为互看一眼，都摇了摇头，默默的端起所谓的酒水喝了一口，没有说话。
龅牙妹见我们的样子，仿佛知道我们在想什么，呵呵一笑道，既然你们想离开这个梦之世界，那我就助你们一臂之力，送你门去寻找白猿。
我抬头道，既然这个梦之空间有着想什么来什么的奇特功能，那么为什么我们不能想出去就出去呢？
龅牙妹道，人不可能脱离物质世界进行想象，你们进入了梦之世界，就进入了梦之世界的物质世界，你们如果能够拥有想离开就离开这个世界的想象能力，那你们身上的梦之力就得有着打碎这个物质世界的能力，你们自问能办到吗？莫说你们办不到，就连白猿梦兽都办不到，除了食梦兽之外，无人能办到。
我说，既然梦兽白猿办不到，那我们找到它又有什么用呢？
龅牙妹道，当年黄帝大神带食梦兽来到这里曾和白猿大战一场，白猿重伤逃匿，随后黄帝大神抓了飞天羽神命食梦兽撕裂出一条“梦之通道”离开了这里，而食梦兽撕裂的这个“梦之通道”就连梦兽白猿也无法修复，你们也只有通过这个通道才能离开这里，而这个通道的位置只有梦兽白猿一个人知道，而且白猿的使命就是镇守这条通道，以提防别有用心的人逃出这个世界，给外界的人带来伤害，毕竟生活在这里的人“日夜思梦”，都有着施展“梦之力”的能力，也就是将想象幻化成现实的能力，这种能力匪夷所思，如果到了你们人类世界，必然是祸胎。
我说，难怪你有着凭空变出食物的能力，原来你们每个人都有“梦之力”的加持啊！
龅牙妹笑道，不错。
曹有为插话道，那是不是我们食用梦果之后也会拥有这样的能力？
龅牙妹道，不能，你们不是我们这里的人，和我们心灵不相通，你们以生为生，而我们以死为生，你们以实为实，而我们以梦为实，世界观是颠倒的，阴阳是倒转的，你们很难适应这里，而且你们心存离开这里的心思，就更不能在这里长久的逗留了，那样会死的更快。
她说到这里顿了下道，我猜你们应该服用了时间老人送给你们的能固定时间的树人果，不然你们现在早老的不成样子了。
我说，你猜的没错。
随后我好奇的问道，那你们这里的人是怎么繁衍的呢？
龅牙妹道，梦中阴阳和合，产生梦之子，是为梦人，梦之世界永久延续。
我说，那么当梦人越来越多，这个梦之世界不足以容纳这么多人的时候怎么办？
龅牙妹道，梦之世界崩溃，梦之神再进行长时间修复，另一代崭新的“梦人”诞生，世界得以继续发展，也就是说，我们的世界的轮回是崩溃，修复，重建，继续崩溃，继续修复和继续重建的过程。
我点头道，我明白了，和我们人类过去的世界发展过程差不多。
龅牙妹点头道，道生阴阳，阴阳相交，乾坤初定，人类世界，轮回交替。日月运行，四季变换，星辰运转，五行转换。大道不成，人心不定。阴阳不和，崩溃重建。立天之道，以定人也，人之本也。
没想到这个龅牙妹还是有点学问的人，不过她说的这话是比较难理解的，以我的理解能力也只理解了一二成，曹有为更不用说了，更是听得一个头两个大，不过他还是装作一副了然的样子，点了点头。
我看着曹有为的样子，不由得笑了笑，然后出口问龅牙妹道，你说的定人是不是就是定人心的意思？
龅牙妹道，不是定人心，而是人心定。
我说，定人心和人心定不是一个样的吗？
龅牙妹道，当然不一样，人心定是自定，定人心是安抚，怎么能一样呢？
我哦了一声道，人心如何能够自定？
龅牙妹道：
观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
天文，乾坤变化之律，自然万物相生相合生死运转之道。人文，人心。
天人合一，人与人，人与自然和谐相处之道。
和谐，阴阳相交之道。阴阳相交，刚柔并济，处上不惊，处下不乱，本立而道生。道生邪不侵，人心定矣。
人心不定，天道不存。天道不存，天发杀机。天发杀机，移星易宿，宇宙动荡。地发杀机，地德不存，地震海啸，万物悲催。人发杀机，天翻地覆，血流成河，人类不定，颠沛流离。天地人三者的杀机乃世界崩溃和重建之因。唯有天地人三者和合，则万事万物定矣，此乃天地人和合之大道。
我说，什么是天地人和合？
龅牙妹道，天有道地有德人有情，天地相合，道德生，人与天合，仁道生，人与地合，慈德生，天地人和合之后就有仁慈和道德，此为天地人和合。
我又出口问道，什么是人有情？
龅牙妹道，有理有据是大情，有法有规是中情，有爱有恨是小情，小情盛则夺法，法盛则夺理，守小情不知法不知理亦不是情，有理有法有情方是情，然而人心不定，常在这三者徘徊，人之祸端由情生也由情灭，徇情枉法，乐在小情死在中情，法如无理，乐在中情死在大情，情法理三者合则人心定。
我再问，什么是人心？
龅牙妹道，心者，机巧也，反复变化无常，不可捉摸，此是人心。
我点头道，我明白了。你的意思是说，人若开心快乐幸福的生活，必然要先心定，如心不定，做事则会反复无常，今天这么干明天那么干，必然不成，而心定则需要有根本，是安身立命之根本，并非一个工作，一个事业，而是内心的自我驱动力，而是自我坚守的做事之道，比如诚信，相爱，友善，光明，公平等等。
只有守住这个根本，人才能逐渐的学习、进步和成长，逐渐的和先贤、圣者的道心相通，逐渐的上通天道，下达地德，道德则生，自我的道就出现了，此是本立而道生。
既然道生，那么就找到了自己的路，随后就会坚定不移的走自己的道路，此又是心定，可见心定和道生是不断辩证和融合的。
龅牙妹龇牙一笑道，你说的不错。不过……
她顿了一下道，不过你只是说了“立本”的其中一个方面，立己心而正身，此为立身之本。
我说，立本还有其他意思？
龅牙妹道，本是源和流，源是源头，流是变化，乃万事万物之生发始末的规律。悟本，需知万事万物如何生如何灭，唯有如此，方能有立事之基，此乃立事之本，此本与立身之本相合，则人事合一，道则生。
我笑道，受教了，不过我一直不明白什么是道，能否告知？
龅牙妹道，乾坤倒转是道，阴阳和合是道，刚柔并济是道，四季变幻是道，五行运转是道，九龙在天是道，潜龙在渊亦是道，天地万物之变化皆是道，道可道，非常道。
我呵呵一笑心道，是了，道就是天地人一切生发和流变的统一法则的最终极用词，如果没有老子开发出这个词语，我相信诸子之后也一定有人会开发出另外的词语代替“道”这个词语，时势造人，江山代有人才出，中华十几亿人民，智慧生发的源流，以人为本，方是众道归一的大道。
想到这里，我忽然想起了程老队长所说的大道天下，大道世界的话来，于是出口问龅牙妹道，大道世界如何成？
第三十七章 镜梦缘（3）
龅牙妹道，人人如龙，人人有情，人人有本，情定本立，本立道生，道生心定，群龙心定道则定，人类飞速发展，向道而去，人类光明，大道天下，万世太平。
我出口道：民，道载之亦载道。物，地载之亦载地（万物在地生长同时又能滋润土地），随后有天道载民，厚德载物。人人如龙，胸有众生，利于人人，则道生，如群龙无道，则心不定，心不定则互相征伐，盗民财货，祸乱天下。
群龙无道则非龙，大盗者，大臭虫。小盗者，小臭虫。
以众生之道为道是为天道，以众生生存为本是为立本，唯有群龙有仁德有人道才会立人本，立人本则不会盗，那么天下不乱，乱臣贼子不见，则天下太平，可开万世太平之基业。
龅牙妹道，正是这个道理，易曰，群龙无首，用之，吉。说的就是这个。什么意思呢，是说人人有智慧，人人有安身立命的根本，就算没有首领也安定。固本培元，本定心定，心定身正，身正气成，气成和于时则业成，随后群龙皆在天，胸怀众生，同声相应，同气相合，人类腾飞之本。
听了龅牙妹的一席话，我心中翻腾滚滚，脑中思绪万千，一句同声相应，同气相合，道尽了天下人事，相同的声音互相呼应，相同的气场互相融合，此乃人事运转之道，如果声音和气息是有利于人类发展的，那么清气通达天地，天下太平，人类光明。
我在心里叹了口气道，群龙无首，用之，吉，乃乾卦之词，说的不正是人人为龙，人人有道，人人有本，人人有智，人人为了人人，人人有公平吗？
虽然十几亿民众如群龙在天，看起来可怕，但胸怀众生是慈悲的，所以就不可怕了。
群龙在天，看起来无首领但却有着首领，这个首就是以国为本，以国为家，国与家合一，以人类集体进步和发展为本，既然群龙如此，用之，当然是吉祥和光明的。
此乃天人合一，国人合一之道！
原来这里竟然暗含了人类发展的最基本的道理，难怪孔子晚年在研究《周易》的时候翻烂了破竹简，难怪他发出朝闻道夕死可矣的感叹，像他那样的人都不能领悟《周易》无穷无尽的哲学思辨，就莫说像我这样的不学无术的人了。
我想到这里，忽然意识到一个严重的问题，我将现代的理解代入到了古人的东西里去了，也就是说，我们后人就喜欢将自己的理解代入到前人的思维里面对其进行揣测，于是我们发现，自周易之后，算命的八卦的唯心的一大堆的玩意都出来了。
其实，周易本身就是一本占卜的书而已！
但是，对这本书进行科学解码是很难的事情。
我们个体的力量卑微渺小，以一个人渺小的力量穷尽一生去做一件事，也不可能做到极致。也只有一代又一代的人站在巨人肩膀上继承和发展，人类才能一步步的走向更遥远而又光明的未来。
科学的破解前人密码，以通俗易懂的形式进行普及，这就很重要了。如果关上大门的研究，精英主义的研究，让人看不懂的研究，步伐注定是走得极为缓慢的。
如果将这种文化研究融入到通俗文学之中，借用互联网文学普及，我相信这对我们国家的文化建设是有益的，对人的智慧的提高也是有益的。
我们人类世界也只有不断的在前进的道路上不断的扔掉垃圾，继承优秀，才能向着卓越而又光明的道路上发展，这也才是真正的人类和天道地德相合的——天地人和合之大道。
中华文化博大精深，只有一代又一代的人运用科学的辩证思维继承和发扬下去，文化才能进一步发展，文明才能够进一步提高，才能真正的化成天下，才能真正的迎来一个光明而又美好的大同世界。
想到这里，我忽然想起了古人说的几句话，大道行之，天下为公，天下是天下人的天下，先富而后教，小康，大同。
从这些话中，我们可以看出，自古至今，我们从未停止过对幸福的追求。
古代先贤所说的这些话，用现代语意去解读的话，无非是说我们先要吃上饭，才能进行精神上的追求，无非是说我们每一个人都是国家的主人，都要有做主人公的意识，都要有着将人类世界建设成一个人民食无忧居有所，然后少年有良好的家庭和社会教育，青春有热血而激情的梦想并且有公平的社会竞争机制，有着一个合理的上升通道，到了中年那么在梦想的基础上实现自己的事业，到了老年有自己的娱乐活动和兴趣爱好，社会没有吃不上饭看不起病的人口的人人为公，天下人为了天下的一个全面幸福的社会状态。
由此可见，自古至今的我们都是拥有着同一个梦想的，一个建设全面幸福的社会状态的梦想，目前的我们一直在向着这条终极梦想的路上前进着。