第29章 悟空法师
华雄带着几名亲兵，一路尾随着报迅之人，来到了位于南郑城南的圣水寺。
汉中崇天师道，佛寺在此，甚是没落。
圣水寺坐落于汉山之麓，山门萧索的矗立于，绿树掩映之间，门墙衰败而破旧，亦无甚香火，自然是门可罗雀，车马皆无。
华雄迈进山门，见寺中虽然不甚宽广，但是格局还是有些雅致的。
院角一棵老桂，正挂新蕊，暗香浮动间，闻之心旷神怡。
报迅之人回身道：“主公！吾闻那阎圃与这寺中老僧熟识，就是躲在此间！”
华雄不慌不忙，点点头表示知道了。
既来之则安之，他也不着急了，反倒是饶有兴致的，四下里转看起来。
那报迅之人，应该是甚是熟悉此地，见华雄兴致盎然，便开言道：“据闻，昔日高祖亦常来此间，先前那株桂树，便是高祖，为汉王时亲手所植。”
华雄闻听，便回身再去细看那株桂树。
只见树冠如华盖，干直且粗壮，绿叶青枝，茂盛异常，隐隐似有王者之气，将这院中的其它树木，尽皆压制的黯然失色。
华雄甚是惊疑，那人又道：“僧人皆知此树来历，俱都悉心呵护，此树独得众人青睐，故而得天独厚。”
他顿时恍然大悟，世人皆重出身与来历，人贵人捧，树乃贵人栽，岂能无人护？
佛寺中的这株桂树，身处佛门净地，亦难逃世俗偏颇之境遇，何况人乎？
看来！欲成大事，欲赚取人心，名望、噱头，还是需要的！
周得天下，自称为天之子，其后历代皆争先效仿，赢政登基自称始皇帝，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，自吹自擂，其实说白了，亦是一种噱头！
更绝的便是，汉高祖刘邦刘大痞子了！噱头造的更是别出心裁！斩了一条白蛇，便说自己杀了白帝之子！
还说自己的母亲，被一条红色大莽蛇上了，自己便是那红色大莽蛇的儿子——‘’赤帝之子‘’！
为了造噱头真是！真是！污的不遗余力啊！
难道自己也要像他们一样？必须整出一点噱头来？
华雄的思绪，有点天马行空了！
这时，一位身披袈裟的老僧，从寺内走了出来。
见众人簇拥着华雄，他便来至近前，躬身单掌一礼，宣一声佛号，道：“贵客莅临敝寺，老衲‘’悟空‘’！有失远迎了！恕罪！恕罪！”
华雄被彻底雷着了！半晌之后才反应过来，应该是法号撞车了！因为那个很牛逼的悟空，现在还没有从石头缝里蹦出来呢！
平复掉激动的心情，他上下打量老和尚一番，见其僧衣破旧，却难掩豁达之气，便笑道：“方丈客气了，吾等闲游至此，倒是打搅法师清修了！”
悟空法师，早得了小沙弥的禀报，知道华雄必是权贵。
此时，见他丝毫没有跋扈之气，隧好感倍增，也笑道：“弊寺香火不旺，平日里难得有人来此，施主屈尊降贵，不嫌陋寺寒微，实在是荣幸之至！不打搅！不打搅！”
华雄装逼道：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵！虽是陋寺，但惟德馨！”
悟空和尚闻听，顿时肃然起敬，能有这般见地之人，岂是俗人？
心中这样想着，嘴里连忙谦虚道：“施主谬赞了！老衲汗颜！”
接着又道：“施主远来辛苦，不若到寺后亭中小憩，尝尝弊寺的圣水泉？”
华雄听闻，寺内真有圣水，一下子想起了《西游记》中，悟空尿的那罐圣水，顿时哈哈大笑起来。
悟空和尚甚是不解，一头雾水解释道：“弊寺便是因这圣水泉而得名，泉水甘甜，用来烹茶最妙不过，昔日高祖亦曾饮过，泉边至今还有御赐牌匾一面。”
华雄闻听，顿时来了精神，当即便命悟空头前引路。
不多时，众人鱼贯而行，穿过寺中那破旧的回廊，来到后院。
只见院侧的山坳里，一潭十尺见方的碧波，似明镜般的镶嵌在山石之中。
潭侧，有一六角小亭，矗立在乱石之上，似乎这一潭碧波就源自于此亭。
在悟空和尚的引导之下，众人拾阶而下，来到了亭前。
华雄抬眼一看，只见亭檐下悬挂着一匾，上书‘’圣水神泉‘’四字，笔力遒劲，龙飞凤舞，落款‘’刘季‘’二字。
他端详半晌，亦分不清到底是真迹，还是后人伪造，隧也不再去管它，顺着石阶进入亭中。
不曾想，此刻亭中正有一人，倚坐在泉边的石案前，正在烹茶。
石案上，红泥小火炉，烧的正旺，炉上一个黑陶罐，正‘’呼呼‘’的冒着热气。
悟空和尚，连忙笑着介绍道：“施主！这位是老衲的至交好友阎圃！曾是张府君的谋主，近日暂居于弊寺。”
阎圃连忙起身，躬身一揖道：“阎圃有礼了！幸会！”
华雄闻听，甚喜，心道：“我就是为寻你而来！这可倒好！齐活了！也省得我再费心思！评估系统心随意动，阎圃的能力值便闪现脑海，武力值46，谋略值83，统御值62。”
他回了一礼，开门见山道：“吾乃华雄！今冒然至此，便是为了来寻子茂（阎圃字子茂）先生！哈哈哈！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊！”
阎圃和悟空闻听，俱是一惊，连忙复又起身行礼，道：“原来是华府君当面，实在是有眼不识泰山了！恕罪！恕罪！”
华雄爽朗一笑，不以为意道：“二位过谦了！何罪之有？坐、坐！今日吾等不论官爵，只以泉会友，咱们也效仿古人，来一场圣泉烹茶论英雄！”
二人见他随和，又说的豪迈，皆洒脱大笑，齐齐称善。
这时，黑陶罐中的水沸腾了，阎圃正欲将山茶、葱、姜、盐等佐料，一股脑投入罐中烹制。
华雄出言制止道：“子茂先生，且先等等！”
阎圃颇为不解的看着华雄，道：“府君何事？”
华雄解释道：“如此烹制，遮盖了茶的原香，味道太烈，吾有一种新喝法，谓之清茶！今有神泉配之，用此法最是相宜，不若由吾来烹之？”
汉末的烹茶方法，一般都是煮制，末了，还会根据自己的喜好，加入各种佐料。
煮制出来的茶汤，根本就品不出茶的原味，若是再加入盐巴和油脂，那就更加的难以下咽了！
故称其为‘’烹‘’茶，而非‘’泡‘’茶。