第1173章 起源
赫斯提亚。
她是古希腊神话中的炉灶与家庭女神，也是圣火女神。奥林匹斯十二主神之一。
赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与雅典娜、阿尔忒弥斯被视为奥林匹斯山上的三处女神。
赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，德墨忒尔、哈迪斯、波塞冬、赫拉和宙斯的大姐。
赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。
关于她的描述，是有很多。
赫斯提亚因为很多缘故特别受到人类的尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在奥林匹斯十二主神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永保青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。她特别受到尊敬的第三个原因是:赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三处女神之一，一位绝对贞洁无瑕的女神。
赫斯提亚有一种冰清玉洁的美丽，相传海神波塞冬和光明神阿波罗都曾向她求爱，并为此发生争端。为了维护和平，赫斯提亚拒绝了他们两个，并且凭宙斯的头发起誓永不结婚，而要把全部精力投入到为人类服务中去。宙斯对此表示高度的赞赏，允许赫斯提亚优先享受每一份公共祭品。
赫斯提亚几乎没有任何具体的故事。据说原因在于，对于这样一位贞洁无瑕的低调女神，不应该饶舌多嘴;而且你不搬弄她的是非，她也不会为你家招惹是非。
赫斯提亚掌管万民的家事。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。
赫斯提亚对应罗马神话中的维斯塔。在古罗马有灶神节，还有灶神的祭坛，里面供奉着长明的圣火。维护圣火的是六名女祭司，称为维斯太贞尼，她们必须保持三十年贞洁，否则将受到活埋的处罚。
除了各个家庭，很多城邦的议事厅都有供奉她的地方。罗马的第 2个王努马·庞皮留斯为她建了第一座神殿，那里有象征城邦幸福的长明之火，由她的女祭司保持不熄。这些女祭司必须发誓保持童贞，违誓者将被活埋。
还有一个，也不是谁！
正是雅典娜！
雅典娜一出现，气势庞大，也是十二大主神之中，尤为强大的主神！
面对着如此个情况，倒是让叶凡的眼睛有所注意到，雅典娜的气场，也是最为强大！
而且，这样一来，也就是剩下来最后一个，宙斯，叶凡是没有见过。
关于雅典娜的说法，其实还是蛮多的。
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
传说是宙斯与聪慧女神墨提斯所生，因该亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。
起源与传说
雅典娜的名字，希腊语是从athenaa或athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成athene, athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成athana, athanaia，在埃奥利亚方言中写成athenaa。
这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（pallas athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。
这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。