成为了道医之后 第514节
瘦瘦的胡人吞咽着口水，努力让自己不去看陈玄奘。
目光迷离起来：“师父，佛法里说的有吃不完的食物的净土世界真的存在吗？”
“你信便存在，不信便不存在，阿弥陀佛会将信奉佛法的善男子，善女子接引到极乐世界去。”
“到时候会在功德池中洗去一切浊垢，在莲花中化生作天人，不老不死，不饥不渴。”
胡人也眼神迷离起来，似乎已经到达了这样的一个净土。
只是肚子咕噜噜的叫，将他唤醒。
“那里会有战争吗？”
“极乐世界没有战争，只有佛陀讲诉佛法，有天人起舞，奏乐，人只要闻闻香气便可以无忧无虑的活着，人人都能活到八万四千岁……”
胡人叹道：“他们说我是胡人，胡人不能领赈灾的粮食，因为胡人杀汉人，可是我娘也是汉人，我没见过我爹，也不会说胡人说的话……”
“如果到了极乐世界里面，那胡人跟汉人还有区别吗？”
小胡人对佛法的供奉，在于坚信极乐世界的存在。
但是这一刻，陈玄奘也动摇了。
极乐世界真的存在吗？。
陈玄奘拿着那半个黑面馒头，似乎再也吃不下去了。
夜里，附近的篝火传来一阵肉香。
小胡人肚子咕噜咕噜的叫。
胡乱爬起来，走到了陈玄奘身边：“师父，我实在太饿了，我去找些东西吃。”
陈玄奘以为他要去附近的篝火讨要一些肉。
但小胡人走向了相反的方向，再也没有回来了。
他死了。
他忍受不了饥饿，又不想吃篝火堆里的肉，让自己背负着业孽，抱着对极乐净土的幻想，在一遍遍念着“阿弥陀佛”，希望阿弥陀佛来接他之后，结束了自己的生命。
陈玄奘跪坐在小胡人尸体面前。
他身上的衣服已经不知道被谁剥了去了。
肚子鼓鼓囊囊的，嘴角似乎还有着微笑。
手中抓着的是泥土。
他将黑面馒头布施给了陈玄奘，自己却以泥土裹腹。
……
“师父，怎么才能有大功德转生净土啊？”
“最大功德就是孝敬父母。”
“可是我已经没有父母了。”
“那就经常带着微笑，眼中带着善意，保持一个慈悲心。”玄奘如是回答。
“可是我笑不出来啊，师父。”
“师父，你为什么不笑啊。”
……
“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
玄奘念诵经文，可是也想要看见阿弥陀佛的接引佛光。
可惜没有。
玄奘将小胡人掩埋。
继续行走。
出来时候，陈玄奘想要以佛法感化皇帝。
但是真正出了门，却发现佛法似乎连自己都感化不了。
“普渡众生。”玄奘默默看向着众生黎元。
“众生渡我。”却是看向那已经被自己亲手埋葬的坟墓。
脚下的步伐依旧坚定，只是佛法依然没有将困惑解开。
只要佛法感化了皇帝，这众生的苦难便会减少吗？
不知道走了多久，陈玄奘终于到了长安城外。
来到长安的第一件事情，玄奘并没有去见李世民。
而是一头扎进了寺庙的藏经阁中，他一路走来，心中已经有了疑问，要在经书之中问明佛陀，让佛陀来为自己解惑。
到一家寺庙挂单，就扎进一家寺庙的藏经阁中。
只是越看越迷惑。许多经书很多释义含混不清。
甚至自己在寻找的答案，在不同的经书中有不同的解释，而且分歧很大，并不能自圆其说。
于是陈玄奘自寺庙中走了出来。
他一来长安便要见皇帝，这是有底气的。
当年李世民攻破洛阳的时候，曾经借助了净土寺的力量。
李世民前些日子还在想，佛门太没有眼里见，怎么还不来联系自己。
结果就有一位在洛阳已经十分有名气的年轻僧人要见自己。
便抽出时间见了。
然而陈玄奘是来劝李世民信奉佛法的。
这让李世民十分不爽，我不禁你们就算了，还来跟我谈这个。
不过陈玄奘只是带着任务说说而已。
他很快跟李世民谈起来自己在路上的所见所闻。
甚至将自己的想法说出来，比如消除胡人和汉人之间的矛盾，比如百姓如何才能安居乐业。
“你应该退去僧袍。”李世民开口道：“朕给你官做，你能说出这些，说明你适合当官。”
“贫僧乃是出家人。”
李世民开口道：“朕这边有一个道士，他跟你一样，也整天说些民生疾苦的话，他就当了官，他说自己是高道，所以不畏惧官场上的污浊气息。”
“你难道不是高僧吗？”
“经书里是找不到答案的，当了官之后，你或许可以找到答案。”
历史上陈玄奘推辞了李世民的邀请，并提出要前往印度求取真经的想法，想要李世民将通关文牒给他。
但是李世民没给，于是玄奘就偷渡了。
但是现在陈玄奘动摇了。
“若是贫僧还是找不到答案呢？”
“那你就去问佛陀去。”李世民挥挥手，便给了陈玄奘一个官做。
而陈玄奘自此，也脱去了僧袍，开始入世寻找心中的答案。
虽然和白衣观音的计划有些出入，但是白衣观音并未阻止。
第753章 五个孙思邈
孙真人的医书终于成功的完成了雕版。
此中数次有劫难，但是都被种种化解。
比如有老鼠啃食原稿，被狸猫所捉，只啃了一个角，没有啃到字迹。
比如灯火通明，在灯影之中诞生了火精，要趁着夜深人倦的时候掀起一场大火。
被已经成为了泾河龙神的琥珀顺手给熄灭了。
烧了几块雕成了雕版，但是没有烧到原稿。
又比如雕版的工人不小心伤到了自己，慌乱之下血迹滴得到处都是，但是总总原因之下，逢凶化吉，没有酿成大错。
孙真人已经算是身心俱疲了，写书的时候都没有这么累，这些意外似乎冥冥之中本来如此，防不胜防。
不过好在今日修成了。
墨汁在雕版上不断的拓印。
此经书分为两部一纲。
总纲第一篇便是《医德篇》，讲为医者如何入世，应处何种心态。
第二篇便是整体思想，对人体的探索，比如人体如何孕育出来，又因何死去。
又有体系的概括，比如阴阳五行学说，比如经脉穴位，五脏六腑，三魂七魄，精炁神三宝，又或者人体内景之说和外景天地之说。
这是大概对中医有所了解，引起人的兴趣，这里面包含着着大量的哲学思想，能对人有一定的启发。
第三篇则是内炼筑基篇，讲究养生，还精归脑，让医者自己探索自己的“人体”结构，达成健康长寿的目的。
两部为内经部，外经部。
内经部讲的就是传统的中医的那些东西，孙真人原本的著作大概也就是那些内容。
外经部便不同了，着重于“人体结构。”
将经络穴位和人体解剖学相结合，是李郸道自曹操那里得来的《青囊经》，加上得自《补天造化》，以及大量安伽陀原本在尚药局留下的记录……
外经部大量东西，涉及了禁忌一般，劫难也大多是针对外经部的，内经部基本没有什么劫难。
内经部一十三册，外经部二十三册。