佛系修真日常_分卷阅读_471

  安以源腹诽，神情依然是雷打不动的淡定，“当然是为了——”
  咔擦。
  闪光灯的声音。
  “记录下这难得的时刻啊！”
  在修士们反应过来揍人（bushi）之前，安以源已抓着敖惊帆的手，飞快地窜出了门。
  风中传来佛系青年最后的留言：
  “15号婚礼——记——得——来——啊——”
  众修士只能看着某人携道侣逃之夭夭的画面，暗自咬牙之余，还因为敖惊帆的存在不敢减少贺礼，内心悲愤不已。
  状况外的朱良&郑弘文亲友团：……？？？
  第121章中式婚礼
  “好久不见了王总,听说你刚添了个孙子？恭喜啊。”
  “哈哈，越总你才是，我可听说了，那块地王十拿九稳吧？”
  停车场相见,两个努力收腹的中年人笑呵呵地边寒暄边走向目的地,走着走着见到人群,突然觉得他们画风有些不对。
  两人是来参加商业伙伴/朋友安经纬独子安以源的婚礼的。
  请柬上写得很清楚：中式传统婚礼、请自备中式古典服装,参考《鸿蒙界》……是的，作为一个合格的父亲，安经纬同志今天也在为儿子执导的电影打call呢,顺便为山林市的裁缝工作室拉了一笔生意。
  婚礼的地点是一栋中式古典别墅,自带园林,有假山有湖泊,亭台水榭更是一样不缺,干冰制造的雾气在流水竹边环绕,渐渐稀疏,说仙境就过了,但看着也实在赏心悦目。
  这儿许是以古代大户人家为模板做的，来来往往的宾客都穿得很符合环境,各式分得清和分不清朝代的古装齐上阵,多是广袖飘飘的样式,男女的假发都特别真,长长的像原本就长在头上一样，配饰更是不少，有的许是因为选择困难症的缘故,都快把自己弄成一个饰品架子了。
  可以理解。
  毕竟能被邀请来参加婚礼的，要么是安父/安母这边的亲朋好友,要么是安以源的朋友/道友，而人从来以群聚，都不差钱，偶尔有差钱的道友，也不至于差衣服——对修士来说，这才是常服。
  而古装是很魔性的。
  打个比方，买了上裳下裙穿上，再来点云肩内搭外搭，衣服是完了，其他呢？步摇、耳坠、璎珞、佩囊、团扇、鞋履……总要配套吧，否则画风未免太出戏，穿古装再来个高跟鞋，和穿西装踩人字拖有什么区别？
  上面说的是女式，男式要简单些，可只要想繁琐，有的是办法。
  唔。
  不得不说，这里简直像是个大型古风爱好者聚会现场。
  站在安以源的角度，已是最优解。
  让修士穿现代服装，郑云涛的感慨生动形象地表明了后果——“奇装异服”、“群魔乱舞”，而让现代人穿古装，无论如何不会比前者更差，汉服店那么多，如果不想找裁缝现做，直接买一套现成的也不难。
  并且，现代人穿古装出bug很好理解，大家完全可以哈哈一笑带过；（古)修(代)士(人)穿现代服装出了bug，有现代人去搭话调侃，修士会做出什么样的应对？
  细思恐极。
  穿帮就在眼前。
  为了规避这个风险，佛系青年顺理成章地决定：两害相权取其轻。
  而且还有个问题：穿西装什么的……让修士们接受穿现代装还行，但穿西方的现代装……该怎么跟目测会说“我泱泱华夏为何要……”的前辈们解释呢，太难了。
  何况：敖惊帆也是个修士，搞成这样他应该更习惯点。
  请把上一句重复三遍。
  是的，说到底，这才是真正的、决定性的重点。
  王总和越总这样的身家，嘱咐秘书一句坐等全套行头就行，光看衣着打扮画风完美融入，可对话风格嘛——
  “紫竹道友，怜花仙子怎样了？”